معلومات عن الكتاب يهود آسفي خلال القرن 16 م - ليلى انحايلة pdf
عنوان الكتاب يهود آسفي خلال القرن 16 م
صاحب الكتاب : ليلى انحايلة
الطبعة الأولى - 2015
الناشر : مطابع الرباط نت - الرباط
تحميل الكتاب
تؤكد الأبحاث التاريخية والاجتماعية أن اليهود المغاربة ارتبطوا دائمًا بإخوانهم المسلمين المغاربة ، بعلاقات تتميز بالتداخل والتكامل والتعاون والتضامن ، وكان لهم مكانة خاصة في المجتمع والدولة والثقافة وفي الحضارة بأسرها. في المغرب ، قد يكون الأمر فريدًا تقريبًا مقارنة بحالة الجماعات اليهودية التي كانت في أجزاء أخرى من العالم ".
على مر العصور والبلدان ، لم يدخر المغاربة اليهود أي جهد من أجل تعزيز علاقات المغرب مع الخارج ، وتحسين ظروف التجارة والحرف والفنون ، وتوسيع خزائنه بأموال وفيرة من الواجبات المنزلية والعشور. عضو مفيد ، بل حتمي ، حتى أن استئصاله الأخير ترك الشعور ، حتى يومنا هذا ، ببتر في هذا الكيان الكلي "(2).
على الرغم من البرودة والفساد وحتى العداء المتبادل الذي أصاب العلاقات بين اليهود والمسلمين المغاربة ، والذي كان السبب الرئيسي وراءه مكائد الأجانب والاستعمار والتسلل الصهيوني ، إلا أن غالبية اليهود المغاربة ظلوا موالين للدولة المغربية ، مخلصين تمامًا. على العرش ، وعلى الرغم من تراجع أعداد اليهود المغاربة وضمورهم بسبب إغراءات الهجرة الخارجية ، ومع ما تبقى منهم ، فإنهم “يمثلون أهم جماعة يهودية في الوطن العربي” ) ، ناهيك عن أعداد كبيرة منهم لا يزالون يحجون كل عام إلى وطنهم المغرب ، من مختلف المهاجرين إلى البعيدين ، لزيارة أقاربهم ، أو من الحنين إلى أوطانهم الأصلية من المغرب الكبير ، أو لزيارة القديسين اليهود المشهورين ، اطلبوا البركات منهم وحضروا مواسمهم السنوية (helula).
عندما أفرد اليهود من مسقط رأسي ، يؤسفني هذه المحاولة ، لأنني أود أن يكون لتاريخهم مكان بين أبحاثي ، التي تسعى لاستكشاف جواهر تاريخ هذه المدينة القديمة والمحمية ، والتي كانت أرضًا جيدة للتعايش والتعايش والتسامح والتكثيف بين المسلمين واليهود المغاربة والله وحده يعلم ما فعلت. الوقت والجهد في جمع مادته التاريخية ، وتمنيت أن أحقق أكثر مما أنجزته ، لكنني لم أنجح ، لأن الأمر يتطلب أسفار لا أستطيع تحملها . من الباحثين في مزيد من الاستكشاف والبحث المكثف ، والله استفاد مما قدمته ، وهو يعلم ما تخفيه النفوس والأسرار.
ثانيًا: وفي الفصل الذي اختار من أجله عنوان "الوجود اليهودي في آسفي بين الماضي والحاضر بالأمس" ، قال الباحث: إن مدينة آسفي ، رغم العصور والبلدان ، احتضنت عددًا كبيرًا من السكان اليهود ، تميزت كثرة عددها ، وقوة تأثيرها على حياة المدينة بمختلف جوانبها ، وباستقراء خفي مع أسفي ، أسماء العائلات اليهودية الراحلة ، يمكن توضيح وكشف بعض الحقائق عن يهود هذه المدينة البعيدة ومنها:
1 - كان بعض يهود آسفي من الأمازيغ ، لأنهم يحملون أسماء أمازيغية ، مثل ميلو ، ووزانا ، ووزمان ، وأمزلاغ ، وأزنكود ، وخنفو . ومما لا شك فيه أن بعضهم من المنطقة ، من بربر المسمادة ، والبقية أتوا إلى آسفي من مناطق أمازيغية بعيدة ونائية. عبر عصور مختلفة ، كانوا من أتباع الديانة اليهودية منذ العصور القديمة ، التي دخلت المغرب في وقت مبكر من ظهورها ، واعتنقها عدة قبائل أمازيغية ، لأنه كان هناك نزعة إلى تبني التوحيد في العقيدة.
2- قسم آخر من يهود آسفي ، تشير أسماؤهم إلى أنهم أتوا إلى آسفي من مناطق نائية ، مثل أفلو نسبة إلى تافيلالت ، والداري نسبة إلى بلد درعة ، وابن السوسي بالنسبة للبلد. سوس ، وبلفاسي نسبة إلى فاس ؛ كانت مثل هذه الهجرات البعيدة من بين العادات المعروفة ليهود المغرب ، في جميع الأوقات ، حيث كانوا يجوبون المغرب من طرف إلى آخر ، حتى في الأوقات الصعبة ، عندما اختفى الأمن والاستقرار ، "أثناء تغيير السلطة أو المدنية. الحروب ".
3- أن قسمًا ثالثًا من يهود آسفي حملوا أسماء أيبيريّة ، تُنسب صراحةً إلى مواقع في إسبانيا والبرتغال ، أو ينحدرون من
مباشرة من الإسبانية أو البرتغالية ، بما في ذلك أسماء Corcos و Murciano و Caballo و Pimienta و Moreno و Pariente و Cabeza و Qudida و Benito و Tabiro ، وتنحدر هذه المجموعة من اليهود الذين طردوا من أيبيريا ، في نهاية القرن الخامس عشر ، وعلى الرغم من أن عدد الوافدين إلى آسفي كان محدودًا ، مقارنة بالأعداد الكبيرة التي أتت إلى مدن شمال المغرب ، إلا أنهم - على الرغم من قلة عددهم - مزايا عديدة وجديرة بالثناء في إثراء العقيدة والثقافة اليهودية في آسفي ، وتعزيز عدد من طابع هذه المدينة ، وتنشيط تجارتها الداخلية والخارجية ، مما جعلها متميزة وجنت من ثرائها الفكري والحرفي ثراءها وتأثيرها. ، ومكانة ، وسمعة طيبة.
